حاج فردوسی

معلم معنویت، مؤلف منهاج فردوسیان، مستجاب الدعوة

حاج فردوسی

معلم معنویت، مؤلف منهاج فردوسیان، مستجاب الدعوة

بسمه تعالی

سلام علیکم
تشکر می‌کنم از این که جواب بنده را می‌دهید.
جواب 1 ـ 3: در مراحل اولیه، نیاز دارد ولی بعد از آشنا شدن با قواعد نظری و قوانین عملی، فقط نیاز به مراقبه‌ی عملی دارد و نیازش به حد اقل می‌رسد.
سوال 1 ـ 1 ـ 3: با این جوابی که شما فرمودید باز هم هر منهاجی نیازش از مشاور برطرف نخواهد شد؟
سوال 2 ـ 1 ـ 3: اگر در مراحل اولیه فرد گمراه شود (از قوانین نظری و قوانین عملی سوء برداشت نماید) مشاور چطور می‌تواند به این فرد کمک نماید؟
سوال 3 ـ 1 ـ 3: اگر خود مشاور دارای مشکلی بود و در مراحل اولیه فرد را گمراه کرد، چه کسی جوابگوی این گمراهی است؟
سوال 4 ـ 1 ـ 3: چه کسی از فرد، مراقبه عملی می‌نماید؟
سوال 5 ـ 1 ـ 3: اگر بعد از مراقبه عملی فرد دچار انحراف شد، باز راه حلی برای هدایت او دارید؟
و… هزاران سوال دیگر که از مطرح کردن آن می‌ترسم …
جواب2ـ3: منهاجیون و منهاجیاتی که مراحلی را طی کرده باشند، می‌توانند به کسانی که در مراحل قبل هستند، یاری و مشاوره‌ی علمی و روحی برسانند.
سوال 1 ـ 2 ـ 3: چه مراحلی را طی نمایند می‌توانند به بقیه مشاوره بدهند؟
سوال 2 ـ 2 ـ 3: بعد از این مراحل چه ضمانتی وجود دارد که مشاور مورد نظر منحرف نشده باشد و افکار منحرف نداشته باشد؟
سوال 3 ـ 2 ـ 3: چند درصد افراد منهاجیون حرف شان با اعمالشان یکی است؟
و …
لازم است تذکر کوچکی به شما بدهم که: در زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و بعد از آن بزرگوار نیز این افراد زیاد بوده‌اند مثل … (بنا به دلایلی فعلا نمی‌توانم نام ببرم ان شاء الله در آینده خواهم گفت)
جواب 4 ـ 3: علاوه بر توسل، دانستن دستورات استاد برای عمل هم نیاز است. اگر با منهاج فردوسیان آشنا نشوید، احتمال گرفتار شدن به خطرات مختلف وجود دارد.
سوال 1 ـ 4 ـ 3: بنده هم معتقدم که علاوه بر توسل داشتن، دانستن دستورات صاحب الامر عجل الله تعالی فرجه الشریف نیاز است اما سوال بنده این است که چه نیازی وجود دارد که، از طریق منهاج فردوسیان آن را کسب نماییم؟
سوال 2 ـ 4 ـ 3: آیا شما از طریقی به غیر از کتب و نوشته‌های موجود این دستورات را دریافت می‌کنید؟
سوال 3 ـ 4 ـ 3: با عرض شرمندگی یعنی اشخاصی (مثل مراجع یا مقام معظم رهبری) که با منهاج فردوسیان آشنا نیستند، احتمال گرفتار شدن به خطرات را دارند؟
سوال 4 ـ 4 ـ 3: آیا شما از تمام عالمان دین بالاتر هستید که راه و منهاجی را یافته‌اید که اگر کسی با آن آشنا نشود احتمال گرفتار شدن به خطرات را دارد؟
سوال 5 ـ 4 ـ 3: شما چه تضمینی می‌دهید که پس از آشنایی با منهاج، گرفتار خطرات نشویم؟
سوال6 ـ 4 ـ 3: آیا گرفتاری به این خطرات پیش از منهاج فردوسیان در دوران غیبت نبوده است؟
سوال 7 ـ 4 ـ 3: آیا عالمان دینی ما (مثل علامه محمد تقی و باقر مجلسی، شیخ حر عاملی، شیخ بهایی، علامه حلی، شیخ طوسی، شیخ مفید و ….) از این گرفتاری‌ها خبر نداشته‌اند؟ که به وسیله منهاجی ما را هدایت نمایند؟
سوال 8 ـ 4 ـ 3: بالاتر از سوال قبلی اینکه آیا ائمه معصوم علیهما السلام از این گرفتاری‌ها خبری نداشته‌اند؟ راه حل ایشان برای خلاصی از این فتنه ها، منهاج فردوسیان است؟
جواب 5 ـ 3: به نحو استفاده از خورشید در روز ابری.
سوال 1 ـ 5 ـ 3: آیا این استفاده فقط برای منهاجیون است یا…؟
سوال 2 ـ 5 ـ 3: منهاج و منهاجیون به چه صورت از این خورشید پشت ابر استفاده می‌کنند؟
و… ببخشید که دیر شد چون در این چند وقت داشتم به این فکر میکردم که بنده هم منهاجی به نام منهاج نـ … ایجاد کنم که فقط سه راه کار دارد. اگر مایل بودید می‌توانم برایتان راهکارهایم را بیان کنم.

موفق باشید
التماس دعا ـ ن

************
باسمه تعالی

سلام علیکم
احتراماً شما اگر به جای زیاد فکر کردن درباره‌ی سؤال‌ها و جواب‌ها، فقط یک‌بار کتاب «قواعد نظری و قوانین عملی منهاج فردوسیان»‌ را ورق می‌زدید، به این سؤالاتی که جوابش واضح است، گرفتار نمی‌شدید.
یک بار دیگر منهاج فردوسیان را برایتان تعریف می‌کنم تا با دقت در همین تعریف، خودتان به جواب خودتان برسید. مجموعه‌ای از اعتقادات شیعه‌ی اثنی عشری (قواعد نظری) در کنار مجموعه‌ای از حرام‌ها، واجبات، مستحبات و مکروهات (قوانین عملی) بر طبق روایات معتبر شیعی و با استفاده از نظر فقهای معظم امامیه، در یک جا جمع شده و نامش «منهاج فردوسیان»‌ یعنی «راهی روشن برای رسیدن به بهشت»‌ گذاشته شد. اگر شما این اسم را نمی‌پسندید، به قسمت «قواعد نظری منهاج فردوسیان» بگویید: «اعتقادات شیعه اثنی عشری»‌ و به قسمت «قوانین عملی منهاج فردوسیان»‌ بگویید: «احکام عملی شیعه‌ی اثنی عشری» هیچ فرقی نخواهد کرد. حال با توجه به این تعریف، به سؤالات شما پاسخ می‌دهم و پیشاپیش از این که به شدت شرمنده خواهید شد، عذر خواهم.

سوال 1 ـ 1 ـ 3: با این جوابی که شما فرمودید باز هم هر منهاجی نیازش از مشاور برطرف نخواهد شد؟
جواب: هر عوام شیعه همواره به علمای شیعه برای دانستن احکامش نیاز داشته و دارد و خواهد داشت.

سوال 2 ـ 1 ـ 3: اگر در مراحل اولیه فرد گمراه شود (از قوانین نظری و قوانین عملی سوء برداشت نماید) مشاور چطور می‌تواند به این فرد کمک نماید؟
جواب: برایش توضیح می‌دهد که منظور از این قانون (یا مسأله‌ی شرعی) این نیست که شما فهمیده‌اید بلکه این است که فقهای بزرگوار شیعه در صدها کتاب فقهی نوشته‌اند.

سوال 3 ـ 1 ـ 3: اگر خود مشاور دارای مشکلی بود و در مراحل اولیه فرد را گمراه کرد، چه کسی جوابگوی این گمراهی است؟
جواب: باید از یک مشاور دیگر (روحانی داناتر به اعتقادات و فقه شیعه) بپرسد.

سوال 4 ـ 1 ـ 3: چه کسی از فرد، مراقبه عملی می‌نماید؟
جواب: هر کسی خودش است و خدای خودش و حتی اگر در ظاهر بتوان با تازیانه و زندان مانعی ایجاد کرد، در خلوت‌ها فقط و فقط، ایمان شخص است که او را حفظ می‌کند.

سوال 5 ـ 1 ـ 3: اگر بعد از مراقبه عملی فرد دچار انحراف شد، باز راه حلی برای هدایت او دارید؟
جواب: باید توبه کند و مراعات قانون‌ها (عمل به مسأله‌های شرعی) را دوباره شروع کند و ناامید نشود.
جواب 2 ـ 3: منهاجیون و منهاجیاتی که مراحلی را طی کرده باشند، می‌توانند به کسانی که در مراحل قبل هستند، یاری و مشاوره‌ی علمی و روحی برسانند.

سوال 1 ـ 2 ـ 3: چه مراحلی را طی نمایند می‌توانند به بقیه مشاوره بدهند؟
جواب: حد اقل تا سطح خارج حوزه درس خوانده باشند و اهل عمل به دانسته‌هایشان باشند.

سوال 2 ـ 2 ـ 3: بعد از این مراحل چه ضمانتی وجود دارد که مشاور مورد نظر منحرف نشده باشد و افکار منحرف نداشته باشد؟
جواب: هیچ تضمینی وجود ندارد. مرجع تقلید هم در معرض انحراف است. باید بر طبق آنچه مورد تأیید جمهور فقهای عظام است، عمل کرد. (به عبارت دیگر، باید به قوانین عملی منهاج فردوسیان، عمل کرد)

سوال 3 ـ 2 ـ 3: چند درصد افراد منهاجیون حرف شان با اعمالشان یکی است؟
جواب: به کسی منهاجی می‌گوییم که اعتقادات و اعمالش بر طبق اعتقادات شیعه و احکام شیعه باشد. کسی که علم دین می‌داند ولی اهل مراعات احکام شرعی نیست را منهاجی نمی‌دانیم.
جواب 4 ـ 3: علاوه بر توسل، دانستن دستورات استاد برای عمل هم نیاز است. اگر با منهاج فردوسیان آشنا نشوید، احتمال گرفتار شدن به خطرات مختلف وجود دارد.

سوال 1 ـ 4 ـ 3: بنده هم معتقدم که علاوه بر توسل داشتن، دانستن دستورات صاحب الامر عجل الله تعالی فرجه الشریف نیاز است اما سوال بنده این است که چه نیازی وجود دارد که، از طریق منهاج فردوسیان آن را کسب نماییم؟
جواب: از هر طریق دیگری غیر از اعتقادات شیعه‌ی اثنی عشری و احکام شیعه‌ی اثنی عشری که باشد، مثل حنفی، حنبلی، مالکی، اباضی، شافعی، اهل حق، بودایی، بهایی، کیسانی و هزاران برنامه‌ی مانند اینها، به کمال و سعادت نخواهید رسید. این مطلب به صورت مفصل و با دلایل محکم به اثبات رسیده است. فقط از راه اعتقادات شیعه‌ی اثنی عشری (یا همان قواعد نظری منهاج فردوسیان) و احکام عملی شیعه‌ی اثنی عشری (یا همان قوانین عملی منهاج فردوسیان) می‌توان به کمال و سعادت رسید.

سوال 2 ـ 4 ـ 3: آیا شما از طریقی به غیر از کتب و نوشته‌های موجود این دستورات را دریافت می‌کنید؟
جواب: خیر. اگر شما قبل از تفکر بسیار و طرح سؤال‌های اینچنینی، کتاب‌های منهاج فردوسیان مثل «اصول استجماع منهاج فردوسیان» را مطالعه می‌کردید، استحکام قواعد و قوانین برایتان روشن می‌شد و نیازی به پرسیدن چنین سؤال باردی نمی‌بود. آنچه در استجماع قواعد و قوانین منهاج فردوسیان مورد توجه قرار می‌گیرد، فقط آیات قرآن کریم و روایات معتبر شیعی است.

سوال 3 ـ 4 ـ 3: با عرض شرمندگی یعنی اشخاصی (مثل مراجع یا مقام معظم رهبری) که با منهاج فردوسیان آشنا نیستند، احتمال گرفتار شدن به خطرات را دارند؟
جواب: شرمندگی شما بجاست، این سؤال‌های توهم‌آلود، فقط و فقط از سر ناآگاهی به قواعد و قوانین منهاج فردوسیان است. آیا مراجع معظم و رهبر فرزانه را شما از لحاظ اعتقادی، غیر استوار در اعتقادات شیعه‌ی دوازده‌امامی و اعمالشان را مغایر با فقه جعفری می‌دانید؟! وقتی شما «منهاج فردوسیان» را غیر از شیعه‌ی‌ اثنی عشری گمان کرده‌اید (زهی خیال باطل و گمان سوء) باید چنین سؤالات خنده‌آور و مشمئز کننده‌ای بپرسید و مراجع معظم تقلید (حفظهم الله) را از قرار داشتن بر راه روشنِ رضای حق تعالی و بهشت برین، بر کنار فرض کنید.

سوال 4 ـ 4 ـ 3: آیا شما از تمام عالمان دین بالاتر هستید که راه و منهاجی را یافته‌اید که اگر کسی با آن آشنا نشود احتمال گرفتار شدن به خطرات را دارد؟
جواب: اگر منظورتان از «عالمان دین» دانشمندان فرق و مذاهب اسلامی هستند، بله همه در خطر انحراف و در متن انحرافند ولی اگر منظورتان، متکلمین و فقهای معظم شیعه باشد، جوابتان عرض شد که این فکر باطل از خبث طینت شما نیست بلکه از جهل شما به قواعد و قوانین منهاج فردوسیان است. «منهاج فردوسیان»‌ میراث آن رادمردان امانتدار است که با مجاهدت‌های بسیار خود، به دست ما رسانده‌اند. (شکر الله مساعیهم)

سوال 5 ـ 4 ـ 3: شما چه تضمینی می‌دهید که پس از آشنایی با منهاج، گرفتار خطرات نشویم؟
جواب: تا آخرین لحظاتی که در این دنیا هستیم، خطر انحراف وجود دارد. باید همواره به خدا پناه برد.

سوال 6 ـ 4 ـ 3: آیا گرفتاری به این خطرات پیش از منهاج فردوسیان در دوران غیبت نبوده است؟
جواب: بوده، هست و خواهد بود.

سوال 7 ـ 4 ـ 3: آیا عالمان دینی ما (مثل علامه محمد تقی و باقر مجلسی، شیخ حر عاملی، شیخ بهایی، علامه حلی، شیخ طوسی، شیخ مفید و ….) از این گرفتاری‌ها خبر نداشته‌اند؟ که به وسیله منهاجی ما را هدایت نمایند؟
جواب: برادر توهم‌زده، منهاج فردوسیان چیزی غیر از نظرات این بزرگوارنی که نام بردید نیست. کاش قبل از طرح این سؤالات خام، کتاب‌های منهاج فردوسیان را مطالعه می‌کردید.

سوال 8 ـ 4 ـ 3: بالاتر از سوال قبلی اینکه آیا ائمه معصوم علیهما السلام از این گرفتاری‌ها خبری نداشته‌اند؟ راه حل ایشان برای خلاصی از این فتنه ها، منهاج فردوسیان است؟
جواب: تمام ادعا و دعوت ما همین است که آنچه از سوی رسول اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم) و ائمه‌ی اطهار (علیهم السلام) رسیده (یعنی همان قواعد نظری و قوانین عملی منهاج فردوسیان) تنها راه خلاص از فتنه‌ها و نجات از گرفتاری‌ها و رسیدن به کمال و سعادت ابدی است.
جواب 5 ـ 3: به نحو استفاده از خورشید در روز ابری.

سوال 1 ـ 5 ـ 3: آیا این استفاده فقط برای منهاجیون است یا …؟
جواب: بله فقط کسانی که اعتقاد راسخ به وجود آن حضرت داشته باشند و به دستورات اجداد طاهرین آن حضرت (علیهم السلام)‌ عمل نمایند، از انوار خاصه‌ی ولایی ایشان بهره‌مند می‌شوند.

سوال 2 ـ 5 ـ 3: منهاج فردوسیان و منهاجیون به چه صورت از این خورشید پشت ابر استفاده می‌کنند؟
جواب: قلب شیعه در تصرف مستقیم امام زمانش است. شیعه شوید (به عبارت دیگر، منهاجی شوید) تا دریابید که چگونه استفاده می‌کنند.

ـ فکر میکردم که بنده هم منهاجی به نام منهاج نـ … ایجاد کنم که فقط سه راه کار دارد. اگر مایل بودید می‌توانم برایتان راهکارهایم را بیان کنم.
جواب: افراد زیادی در طول تاریخ، اقدام به ارائه‌ی برنامه برای رساندن بشر به کمال و سعادت کرده‌اند، حتی ابن تیمیه‌ی ملعون کتابی دارد به نام «منهاج السنة» که به گمان باطل خودش در رد «منهاج الکرامة» علامه حلی (رضوان الله علیه) نوشته است. پس گذشتگان هم منهاج داشته‌اند ولی هیچکدام به جامعیت، اعتبار و تفصیل «منهاج فردوسیان» نیست. این ادعا را با مقایسه‌ی ابتدایی می‌توان اثبات کرد.
شما هم می‌توانید برنامه‌ای ارائه دهید ولی یقین داشته باشید هیچگاه مانند «برنامه‌ی تربیتی منهاج فردوسیان» با مزایای دهگانه‌ای که در مقدمه‌ی کتاب برایش ذکر کرده‌ام نخواهید توانست بنویسید.

موفق باشید
حاج فردوسی

تعداد نظراتی که بر این مطلب نوشته شده است: ۰ نظر

اولین نفری باشید که در مورد این مطلب، اظهار نظر می‌کند
ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.
این وبگاه در ستاد ساماندهی پایگاه‌های اینترنتی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، به شماره‌ی شامد: «1 - 1 - 769104 - 65 - 0 - 3» ثبت شده و تابع قوانین مکتوب جمهوری اسلامی ایران است. / مطالب این وبگاه، وقف عام بوده و نشر آن، حتی بدون نام، آزاد است