حاج فردوسی

با سلام. درست یادم نیست که آیا مطالبی در مورد استاد … را در وب سایت شما خوانده‌ام یا خیر؟ بهر حال سئوالی که از خدمتتان داشتم آیا شما ایشان و مواردی مشابه را قبول دارید؟ من تا حدی زندگینامه ماورای طبیعی ایشان را خوانده‌ام. چنانچه مقدور است، نظرتان را در این خصوص شرح دهید. ممنونم.

1. ایشان به شدت تحت تأثیر افکار و شخصیت علی شریعتی هستند و بر کسانی که با افکار و آثار شریعتی آشنایند، می‌دانند که این دلدادگی، نقص بزرگی محسوب می‌شود.

2. افکارشان تا حدود زیادی آلوده به عرفان و تصوف است و علیرغم ادعای سرسپردگی و دلدادگی به قرآن و عترت، ناخالصی بسیاری در نوشته‌هایشان از این جهت، دیده می‌شود.

حاج فردوسی

بسمه تعالی

علیکم السلام

اولاً: جملاتی که نوشته‌اید، روایت نیست و نه تنها در منبع مذکور نیامده، بلکه در هیچ منبع معتبر و غیر معتبر دیگری نیز یافت نشد.

ثانیاً: تفسیر منهج الصادقین فی الزام المخالفین، تألیف ملا فتح الله شریف کاشانی است.

به نام خدا

درباره‌ی این متن، چند نکته به نظر می‌رسد که عرض می‌کنم:

1. نویسنده‌ی جملات بالا، شخص گمنام و ناشناخته‌ای نیست و حداقل، علاقه‌مندان به مباحث سیر و سلوک و عرفان، با نویسنده‌اش آشنا هستند. پس نیازی نیست افکار گوینده‌اش را بررسی کنیم.

2. تا جایی که من اطلاع دارم، چیزی به نام «حدیث برزخی» در کلمات عرفا و صوفیه نیامده و احتمالاً از اختراعات خود نویسنده باشد.

5. در پایان به روح محدثین و فقهای عظام شیعه درود و رحمت می‌فرستیم و برای فقهای بزرگواری که در جامعه‌ی معاصر ما نورافشانی می‌کنند، آرزوی عزت و سلامت داریم که اگر این بزرگواران نبودند و با چنگ و دندان از میراث ارزشمند رسول خدا و ائمه‌ی طاهرین (علیهم السلام) پاسداری نمی‌کردند، معلوم نبود در این هزار سال، از دست این عرفا و صوفیه چه بر سر دین و تشیع و معارف الهیه می‌آمد.

در مورد کمال و لقا الله بیشتر توضیح داده شود. یا کتابی که مورد نظر ما هست را ایمیل فرمایید.

1. موهای بدن (سینه، شکم، عانه) را بلند بگذارید که موجب کاهش شهوت جنسی می‌گردد.

2. از خوردن غذاهای گرم و محرّک جنسی (مانند پیاز خام و ادویه‌جات) خودداری کنید.

3. از دیدن صحنه‌های شهوت انگیز (چشم‌چرانی، عکس، فیلم) پرهیز کنید.

4. اگر خدای نکرده آلوده شدید، حتماً بعد از آن، دو رکعت نماز بخوانید و استغفار کنید و از خدای بزرگ با تضرع، فراهم شدن زمینه‌ی ازدواجتان را بخواهید.

5. مطالعه‌ی کتاب «بهشت و جهنم در منهاج فردوسیان»، می‌تواند شما را در حال و هوای بهشت و جهنم قرار دهد، خصوصاً مطالعه‌ی عمیق قسمت اوصاف جهنم و عذاب‌های آن، نقش مهمی در ترک گناه دارد.

6. برای رهایی‌تان از این بلا، دعا خواهم کرد و از رفقای منهاجی می‌خواهم که برای این برادر گرفتار دعا کنند.

7. به دست آوردن رضایت پدر و مادر یکی از بزرگترین امتحانات نوجوانان و جوانان است و اگر بتوانید از این امتحان، سربلند بیرون آیید، خیلی خیلی خیلی در زندگی آینده‌تان موفق خواهید بود. همواره این نکته را در نظر داشته باشید که رضایت پدر و مادر، همان رضایت خدای بزرگ و رسول خدا (صلی‌ الله‌ علیه‌ و آله‌ و سلّم) و امام عصر (ارواحنا فداه) است (البته تا جایی که رضایتشان با گناه تأمین نشود).

و علیک السلام

1. کارهایی که هر منهاجی باید در جدول محاسبه‌اش بگذارد در کتاب «مجموعه‌ی قواعد نظری و قوانین عملی منهاج فردوسیان» آمده است. می‌توانید برای دانستن لیست کامل اعمال به آن کتاب مراجعه نمایید.

2. اعمال و اذکاری که در کتاب «مفاتیح الجنان» آمده است، عموماً جزء مستحبات می‌باشد و عمل کردن به مستحبات در منهاج فردوسیان، پس از درست کردن اعتقادات و مراعات قانون‌های طبقات اول تا ششم سودرسان به حال انجام دهنده‌اش است.

3. عموم اعمال و اذکاری که در کتاب مذکور آمده، صحیح و مستند است، البته بعضی موارد هم یافت می‌شود که در استنادش به شرع مقدس و حضرات معصومین (علیهم السلام) شک و تأمل وجود دارد. برای اطلاع از نظر منهاج فردوسیان و تفاوت آن با نظر صاحب مفاتیح، می‌توانید موردی سؤال نمایید.

4. مهمترین اعمال روز اول محرم، روزه و نماز حضرت رسول (صلی ‌الله ‌علیه ‌و آله ‌و سلم) است. توضیحات حاج شیخ (رضوان الله علیه) در مفاتیح کافی است. مراجعه بفرمایید.

5. با کتاب منهاج، بیشتر انس بگیرید تا در پیمودن این راه سخت، آگاهی کافی داشته باشید.

به نام خدا

2. جمله‌ی «عَاهَدْتُ اللَّهَ وَ مَلَائِکتَهُ وَ کتُبَهُ وَ رُسُلَهُ وَ أَنْبِیَاءَهُ وَ الْأَئِمَّةَ الْمَعْصُومِینَ عَلَی أَنِّی إِنْ کنْتُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَ الشَّفَاعَةِ وَ أُذِنَ لِی بِأَنْ أَدْخُلَ الْجَنَّةَ لَا أَدْخُلُهَا إِلَّا وَ أَنْتَ مَعِی» همان عهد شرعی است و اگر کسی آن را بشکند، باید کفاره بدهد. برای اطلاع دقیق از میزان کفاره‌اش از مرجع خود استفتاء کنید.

3. بر طبق این عهد، هر یک از دو طرف اگر طرف مقابلشان جهنمی بود، باید آنقدر بر در بهشت بماند تا او از جهنم نجات یافته و هر دو با هم وارد بهشت شوند!! آیا هیچ عاقلی تن به چنین پیمان غلاظ و شدادی می‌دهد؟! از کجا معلوم که این رفیق امروز، دشمن فردای انسان نشود و دوستی شان به هم نخورد؟ پس به حکم عقل سلیم و با توجه به نبودن دستوری از ناحیه‌ی شارع مقدس، الحذر الحذر از این که خود را بی‌جهت گرفتار یک تعهد سنگین کنید.

4. وقتی اصل کار مخدوش است، نوبت به بررسی اِسقاط آخر صیغه نمی‌رسد.

به نام خدا

1. رسیدن به کمال و سعادت، چیزی است و عارف و صوفی شدن، چیز دیگری. هر کس به امور روحی و ماوراء الطبیعه متوجه باشد، بالاخره چیزهایی از آن نصیبش خواهد گردید، ولی این به معنی رسیدن به کمال و سعادت نیست. خدای متعال برای رساندن انسان به کمال لازم و سعادت ابدی اش، پیامبر برای او فرستاد. پیامبر خاتم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) نیز دوازده جانشین معرفی فرمودند که امینان ولایت آن حضرت هستند. پس مجموع استادانی که دارای سند معتبر هستند، سیزده نفر ـ در نزد اصحاب منهاج فردوسیان ـ است و بس. اگر عالمی ما را به سخنان رسول یا امام (علیهم السلام) راهنمایی کند، از او می‌پذیریم و ممنونش هستیم ولی اگر از خودش بتراشد و بخواهد به ما بفروشد، نمی‌خریم. پس ما هم استاد داریم، و آن وجود مقدس خاتم الاوصیاء (ارواحنا فداه) است.

2. اجازه‌ی ذکر دادن و گرفتن، بدعت است و هیچ ردپایی از آن در شریعت غرای نبوی و سیره‌ی ائمه‌ی طاهرین (علیهم السلام) نیست. برای اطمینان، از مراجع معظم تقلید، استفتاء بفرمایید.

3. اصحاب منهاج فردوسیان، غیر از سیزده استاد معظمی که در بالا توضیح داده شد، هیچ کسی را به عنوان پیشوا و راهبر قبول ندارند، البته محدثین و فقها که ما را با دستورات استادان منهاج فردوسیان (علیهم السلام) آشنا می‌کنند، همواره محترم و در نزد ما دارای جایگاه والایی هستند. قاعده‌ی 67 را با دقت ملاحظه بفرمایید.

4. مرحوم آقا سید هاشم حداد موسوی (رحمه الله تعالی) یک نعلبند ساده بود و فقط اندکی درس مقدماتی حوزه خوانده بود. ایشان «آیت الله» به اصطلاح حوزویان (فقیهی که تقلید بر او حرام شده)، نبوده است. برای اطمینان به کتاب روح مجرد مرحوم تهرانی مراجعه فرمایید.

5. هیچ یک از این کلماتی که گفته‌اید که هر یک اشاره به یک عمل یا مقام دارد، از ناحیه‌ی رسول خدا و ائمه‌ی طاهرین (علیهم السلام) ـ که مأمور خدا برای رساندن ما به کمال و سعادت هستند ـ به ما نرسیده است. همه از اختراعات بشر بوده و لقلقه‌ی زبان عده‌ای برای سرگرم شدن و فرصت از دست دادن گردیده است.

6. اذکار رسیده از قرآن و روایات، بسیار بیشتر از این چیزی است که نوشته‌اید.

7. بنای منهاج فردوسیان بر عمل کردن است نه ذکر گفتن.

8. مراتب داشتن ذکر، از اختراعات صوفیه است و مبنای شرعی ندارد. یعنی در آیه و یا روایتی نیامده که اول فلان ذکر را بگو و بعد از چهل روز، ذکر دیگر را بگو و دومی بر اولی مقدم نشود. برای اطمینان، استفتاء کنید.

9. تشرف به محضر آن جناب، شرایط سختی دارد و به ندرت برای کسی رخ می‌دهد. شاید در مکاشفه یا خواب دیده باشند که این امور در نظر ما، اعتبار ندارد.

10. تعابیری مثل سر ریز شدن از ذکر، از تعابیر شاعرانه و تخیلی است. خیلی جدی نگیرید. ایشان چون خیلی به حافظ و اشعار عرفانی علاقه مندند، ذهنشان به استعارات و کنایات و سایر صنایع ادبی و شاعرانه آلوده شده است. گاهی از «خیلی حال داد» به «سرریز شدن از ذکر» تعبیر می‌کنند.

11. این سرگردانی شما اثر مطالعه‌ی زیاد کتاب‌های عرفانی و زندگینامه‌ی عرفا و صوفیه و نداشتن یک راهنمای زبده است. اگر عنایت خدای متعال شامل حالتان گردد، بر منهاج (یعنی راه روشن و وسیع) قرار گرفته و بدون سردرگمی و نگرانی، به سوی کمال و سعادت خود به پرواز در خواهید آمد.

سلام. اوقات بخیر. می‌خواستم درباره اثرات سنگهای زینتی و نگین‌های انگشتری مثل عقیق و فیروزه و… بپرسم. فروشنده از روایات مختلفی درباره تأثیرات سنگ‌های مختلف از قول معصومین اشاره داشت. به نظر شما اینها تأثیری در سعادت و کمال دارند.

موفق باشید

عقل میگه هر چیز که فکرتو منحرف می‌کنه نرو سمتش. [1] دوستم میگه هر وقت چیزی گوش میدم به یاد محبوبم خدا میفتم.[2] یکی هم میگه اگه یه سریالی می‌بینیم بعد پایان فیلم موسیقی پخش میشه، نمی‌شه که خاموش کرد. شما چه جوابی دارید؟[3]

سلام علیکم

[1] بنای منهاج فردوسیان بر پیروی از عقل نیست بلکه بنایش بر تبعیتِ بی‌چون و چرا از دستورات پیامبر خدا و جانشینان آن حضرت (علیهم السلام) است.

[2] هر کاری که توهم نزدیک شدن به خدا را در انسان ایجاد کند، عبادت نیست. کاری می‌تواند موجب کمال و سعادت انسان شود که از طریق وحی بر رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) نازل شده باشد. البته در انجام بعضی انحرافات، شیطان هم کمک می‌کند تا انسان خیال کند در راه راست است و به خدا نزدیک شده ولی در اصل، از خدا دور می‌شود.

[3] می‌توانید صدای تلویزیون را ببندید.

در زمان حیات آیت الله بهجت خواب دیدم که آیت الله بهجت، به حقیر و چهار نفر دیگه به صورت خصوصی دارند درس میدهند، ولی یادم نیست چی درس میدادند. بعد از اتمام درس من رفتم پیششون و شروع کردم به گریه و در مورد حضرت ولی عصر (عج) ازشون سوال پرسیدم و… بعد اوشون بی‌تابی حقیر رو که دیدند انگشت اشارشون رو گذاشتند روی پیشانی حقیر و بیهوش شدم این در صورتی هست که حتی یکبار هم آیت الله بهجت رو از نزدیک ندیده بودم و ندیدم.

گاهی اوقات، برخی بندگان مخلص خدا، واسطه‌ی ظهور اراده‌ی آن حضرت در مردم هستند، به نظر می‌رسد شما نیز از عنایات حضرت صاحب الامر (ارواحنا فداه) از طریق آن مرحوم بهره‌ای برده‌اید.

موفق باشید

حاج فردوسی

هر رؤیای صادقه دارای یک پیام برای خواب بیننده یا خواب دیده شده است. مهم این است که پیام آن خواب را دریابیم و ارشاداتی که خواسته‌اند به ما برسانند را بگیریم. به نظر این حقیر، این رؤیا جلوه‌ای از همان محبت و توسل شما به ساحت آن عزیز است. اگر نظر منهاجی ما درباره‌ی آن حضرت را دیده باشید، می‌دانید که در نظر ما آن جناب، علاوه بر تمام مناصب، استاد حاضر هستند و نفوس آماده را برای رسیدن به کمال و سعادت، گلچین کرده و یاری می‌کنند. امیدوارم شما و برادرتان از جمله‌ی آنان باشید که به عنایت خاصه‌ی آن بزرگوار برسید و با بهره بردن کامل از برنامه‌ی تربیتی منهاج فردوسیان، هر چه بیشتر خود را به آن حضرت نزدیک سازید. ان شاء الله

نمی‌دونم برا چی؟ کم غیرتی، کم همتی، گناه، این موضوع خیلی کلافه‌ام کرده، منی که نماز شبم قضا نمی‌شد، اگه هم میشد صبحش قضا میکردم، ولی الان… این مدت خیلی در عذابم، خیلی فکرم رو مشغول کرده، نمی‌دونم چیکار کنم، ممنون میشم کمک کنید

حاج فردوسی

به نام خدا

بنام خدا

سلام علیکم / اتفاقاً جواب‌ها بسیار روشنگر بود. تمام کسانی که به انحراف کشیده شدند و مدعی شدند حتی از بیوگرافی حضرتعالی کاملتر و دقیقتر داشتند. البته بنده به ساحت طلبه دانشگاه امام صادق (ع) و کسی که در لباس سربازی حضرت حجت (عج) هست بی‌احترامی نمیکنم. اما همین بیوگرافی شما درخصوص سلسله اساتید نشان دهنده برداشت‌های شخصی شما از آیات، احادیث وروایات است. هر کس مرشدی نداشته باشد آنهم در امر باطن ابلیس استادش خواهد شد. حضرت موسی (ع) وقتی بیمار شد و از خدا طلب شفا کرد امر به مراجعه به طبیب شد. سلسله اساتید شما به این معناست که با حضرات معصومین (ع) در ارتباط هستید. حالا بصورت تشرف نشد بصورت باطنی و قلبی. اما چه کسی تشخیص میدهد و اردات قلبی و مشاهدات و مکاشفات تصادفی شما از جانب ابالسه نباشد؟ اتفاقاً طریق مرحوم قاضی (ره) بسیار روشن است. همانطور که ذخایر ولایت سینه به سینه به امام بعد رسیده ذخایر سیر و سلوک هم در سلسله حضرت قاضی (ره) سینه به سینه است. نکند انتظار دارید بصورت دستورالعملهای آشپزی راه رسیدن بخدا را منتشر میکردند! بنده حقیقتاً از اینکه شما بر اساس روایات شیعه تشویق به راه خدا میکنید خوشحالم. لااقل راه تقوا و ایمان است اما راه سیر و سلوک این نیست. شما میفرمایید با عرفان که طریقه‌ای نامعلوم است کاری ندارم اما کار استاد عارف میکنید. بیان حالات اولیای حقه در کتب اولیای حقه را مذموم میدارید اما براحتی از خوابها و حالات خودتان می‌گویید. چه عیبی دارد بجای ترویج یک فرقه که میفرمایید از اشارات حضرت ولیعصر (ع) است و بجای اینکه خودتان و بقیه را به آن راه بزنید که بله منهاج که از فلان جاست و فردوس از فلان جا و نحله‌ای جدید در این آشفته بازار بوجود بیاورید. به دنبال همان اجتهاد بروید که جامعه و جوانان اتفاقا بدلیل عدم توجه به آن دارند به باد فنا میروند و سراغ بی‌دین‌ها روانه شدند. اجرنا من النار یا مجیر. یا علی مددی

ثانیاً اولین قانون مرحله‌ی سوم منهاج، تعیین کردن مرجع تقلید است. یعنی در اولین قدمی که کمال‌جو وارد فروعات دین می‌شود، باید برای خودش مرجع تقلیدی معین نماید. این توجه ویژه به امر تقلید و تبعیت از مراجع معظم تقلید را در کدام برنامه‌ی تربیتی و طریقتی سراغ دارید؟!

سلام علیکم/ افرادی که مردم را به سیر و سلوک و طریقه عرفان شیعی دعوت میکنن بلاشک باید زیر نظر استاد خبیر و راه رفته و صاحب ولایت کلیه باشند که ازطرف قطب اعظم (عج) تفویض شده باشد. حضرتعالی که همگان رو براساس روایات شیعه بسمت خدا هدایت میکنید مطمئنید که میتوانید نفوس را اداره کنید؟ اساتید جناب آقا چه کسانی بودند؟ بنده کتاب منهاج فردوسیان را دیده‌ام. آیا استاد حضرتعالی امام عصر (ع) است؟ یا این‌که به صرف جمع‌آوری روایات و آیات، پرچم عرفان شیعی را بلند کرده‌اید؟ یا شاید معتقدید با وجود و حضور باطنی حضرت حجت (عج) چه احتیاج به خلائق؟ از جوابی که در خصوص آیت الله قاضی (ره) فرمودید بر می‌آید که طریق ایشان را مشکوک میدانید. پس شما طریق چه کسانی را سالم میدانید؟ آیا به اصل و اساس ولایت که وحدت الوجود هست معتقدید یا نه؟ ترغیب به نماز شب بسیار خوب و عالی است اما آیا هدفتان همین است یا هدایت به سمت سیر و سلوک؟ این عبارت منهاج فردوسیان به نظرتان از نفس برنیامده؟ آیا همین دسته منهاجیون تشکیل یک فرقه جدید در شیعه را درآینده نخواهد داد؟ آیا باری که برداشتید بعد از شما به بابیت و بهاییت نمیکشد؟ شما درباره اعمال و رفتار اولیای الهی بسادگی تفسیر میزنید و قضاوت میکنید. بنده از عباراتی که درباره مرحوم قاضی بکار بردید هرچند که بی‌احترامی نبود و نیست پشتم لرزید. آیت کبرای الهی مسیرش کاملا روشن است ما طی نکردیم بهمین خاطر تاریک جلوه کرده.ضمناً ایشان اگر صوفی بودند بقول بعضیها مجتهد جامع الشرایط و علامه همه علوم اسلامی هم بودند. بیان حالات اولیای الهی در درجات و مراتب مختلف حتماً دلیلی دارد که بماند. فاعتبروا یا اولی الابصار/ یاعلی مددی

نامه‌ی شما را به صورت بند به بند جواب می‌دهم. ان شاء الله

به نام خداوند بخشنده مهربان